だいこんっ！

私たちが日常的にさらされているストレスは、これほどまででないにしても、なれてしまうと、ストレス反応がとり除かれないままに蓄積し、筋緊張性の腰痛とか、十二指腸潰瘍とか、自律神経失調症などの症状がでてくることになります。

なごやかな雰囲気の中で気分的にリラックスできる運動はからだの緊張をとりますし、リズミカルにからだを動かし、さわやかな汗のかける運動は心の緊張をほぐしてくれます。

大切なことは、日常的にからだを動かす機会をつくり、ストレスを蓄めないようにすることです。

突然、極度のストレスにさらされると、私たちのからだは、身を守るために様々な反応を引き起こします。

心拍数が増え、血圧が上昇し、呼吸は浅く・速くなり、瞳孔が拡大し、全ての感覚機能が高まるでしょう。

骨格筋、特に大腿・背中・腰・肩・腕・顔などが緊張し、手のひらや腋の下に汗をかく場合もあります。

体内では、血液中にアドレナリンなどのホルモンが分泌され、肝臓は蓄積糖分を血液中に放出し続けているかもしれません。

危機的状況が去ると、からだは、もとの平衡状態をとりもどすように機能します。

現代社会の高度情報・先端技術の発達はあまりにも急激すぎて、私たちの「からだ」も「こころ」もそれらを享受できるほどにはなっていないのでしょう。

最近、ストレスによる疾病、神経症や心身症が増えてきただけでなく、ストレスが成人病のひきがねになる例も少なくありません。

厚生省の調査によりますと、イライラするなどのストレスを解消する方法として、男性が一位にあげているのは「飲酒」で、女性は「会話」つまり、おしゃべりだそうですが、年をとるにつれて「じっとがまん」したり、「寝る」という人が増えていく傾向がみられます。

しかし、一時的にストレスの解消になっても、飲みすぎて肝臓をこわしたり、他人に迷惑をかけたり、ますます、ストレスがたまったりするのではなんにもなりません。

これまで、人の手や力で行なってきた仕事の多くが、いつの頃からか、機械化されるようになり、疲労のしかたも変わってきたようです。

動的な作業より静的な作業が多くなり、単純な作業の繰り返しや精神的な緊張が要求されるような職業が増えてきました。

社会の仕組みが複雑になり、人間関係でいらだつことも少なくありませんし、生活のテンポが分刻み、秒刻みになり、いつもあせっている感じがします。

私たちは、このような現代社会に適応することのむずかしさを「ストレス」の一言でかたずけてしまいがちです。

ストレスとは、ある力に対する他の力の抵抗のことですが、一般には、ストレス源(ストレッサi)やそれに対する身体の防衛反応(ストレス反応)もふくめて、「ストレスが多い」とか「テクノストレス」などと使うことが多いようです。

前回の続きですが、屋根の上には立派な鬼瓦が数箇あって、外壁リフォームを甚だ壮麗なものとしています。

建物は悉く木造であるに拘らず、内外共に石及び石灰を用いて造ったものの如く見えます。

要するに此建築は欧洲の最も壮麗なる建築と比することが出来ます。

(村上直次郎訳『耶蘇会の日本年報』第一輯、「一五八一年の日本年報、安土山のカザ及レジデンシャに付いて」より引用)一読して太田牛一の説く天守内外の華麗が、決して誇張でなかったことを知る。

そして「外部は各層違った色」にしていたというところに、この天守が総塗籠でなかった何よりの証拠を見る。

しかるに後段の「木造であるに拘らず、内外共に石及び石灰を用いて造ったものの如く見える」という表現は、あたかもこの天守が総塗籠であったかのような印象を受け、前段の記述や『信長公記』の内容と矛盾する。

狭問の扉は鉄製で黒漆を塗っているから、これまた後年の城郭や土蔵で普通に見られる塗籠の扉とは異なります。

内装に至っては土壁や外壁リフォームの存在など、右の記述からは片鱗も窺うことはできません。

いずれにせよ、『信長公記』から総塗籠式を想像することは全く不可能です。

一方、当時この城を実見したヤソ会宣教師の報告は次のように記しています。

塔(著者註・天守のこと)は七層楼で内外共に驚くべき構造です。

内部の彫刻は悉く金で、甚だ巧に色彩を施してあり、外部は各層違った色で塗り、或は白色で、日本風に黒漆を塗った窓を備え、或は朱又青のがあり、最上層は金色です。

此塔もその他の家屋も皆世界中で最も堅牢なる青い瓦で覆い、其前面には金を被せた円形の頭があります。

安土城は天正一〇(1582)年、いわゆる本能寺の変の直後に焼失し、今は遺構を残していないが、その中心施設であった天守については、幸いに信長の祐筆であった太田牛一著すところの『信長公記』に収められた「安土山天主之次第」に詳しい。

また現在ではこの『信長公記』も含めて各種資料を綜合した復原図も提示されています。

いまそれらを参照しつつ安土城天守の内外装を概観してみよう。

まず『信長公記』によれぽ、二重目御座敷の内はことごとく黒漆塗、六重目は八角四間で外柱は朱内柱は金、七重目三間四方の御座敷は内外とも金、その柱も内外とも黒漆であったほか、六〇有余の狭間の鉄扉さえことごとく黒漆でした。

その他、障壁画は狩野永徳、金具は後藤平四郎等々、一代の名工を集めてそれぞれの部分を飾り立てています。

要するに天守七重のうち、最下層の石倉はともかく、他の各重は後の二条城二の丸御殿大広間や本願寺大書院(いずれも京都)さながらの豪華絢燗たる書院造風のしつらえであったことを示しています。

既に外柱を朱または黒漆塗にした以上、外壁リフォームが総塗籠であり得るはずはない。

ハイテクとのからみで知的所有権が世間に強い印象を与えたのは、IBM対富士通のソフト著作権紛争でしょう。

８８年１１月２９日、両社から紛争の仲裁を託されていた米国仲裁協会(AAA)は最終裁定を発表した。

富士通がIBMに支払う和解金は約４億ドル。

その代わり富士通はAAAの設定した枠内で、IBMと互換性のあるソフト開発に取り組むことができます。

ずいぶん法外な金額に感じるが、富士通がIBMのソフトをそのまま使える互換コンピューターの製造・販売を継続できることを考えれば、山本卓真社長が「解決を歓迎する」との談話を発表したのもうなずけます。

◆特許の保護範囲
当否はともかく、特許の保護範囲が広がってきたのは確かです。

ハイテクによりこれまで想像もしなかった新しい技術や製品が生み出されます。

米国は新しいものを特許や著作権など知的所有権保護制度で積極、大胆に認め、保護していこうという雰囲気に満ちているようです。

まだ日本では遺伝子や数学の解法などは「人類の共有財産」との認識が強く、米国の行き方に懐疑的な見方が多い。

技術進歩は目覚ましいものがあるものの、社会システムが意外に硬直的なのが日本です。

あるいは、もめごとはなにによらずお上のこ裁定を仰ぐことを常とする慣習のせいかもしれません。

下氷壮夫と霞壮夫という兄弟の神がいました。

あるとき、兄が弟に、「おまえが姫神の伊豆志乙女と結婚できるかどうかかけをしよう」と言いだす。

そしてもし首尾よく結婚てきたならば、立派な衣装と背丈ほどもある瓶に酒を満たし、山海の珍味とともにやろう、と言った。

これを聞いた弟はなんとか姫神と結婚できないかと思案する。

そして、母親に相談した結果、彼女の策によって首尾よく結婚することができました。

ところが兄の下氷壮夫は弟に約束の品を与えようとしない。

これを見ていた母親は大いに憤慨して「謁戸」というものを作って兄をこらしめるのでした。

そして、占いにも興味があるのですが、電話の占いサービスが気になるんですよね。どんなものなかな。